HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛

大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。真作/大徳寺/佐藤朴堂/一行書/彩鳳無丹霄/禅語/掛軸☆宝船☆AJ-599の。中国 蘇州 寒山寺 性空法師 書 掛軸 肉筆 紙本 現代高僧 佛教 中国画。掛軸 天照皇大神 書道 墨跡 骨董品。掛書 扁額 四字「不染世道」 在銘 莊古老書 落款入り 禅語風 額装 書道。★茶掛！『松樹千年翠』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。美品 掛け軸 盛永宗興作「山静似太古」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け。立花大亀老師直筆　直下三千丈　共箱。大津絵掛軸　鬼の念仏　絵画。【真作】掛軸　茶道画賛　抹茶碗　茶筅　茶杓図　幽玄な墨彩画　茶道具図　V45。【真作】掛軸　雪の詩　行草書　気韻生動の佳品　行書体の美　書作品　V57。佐渡金銀山絵巻。【真作】掛軸　拓本　天照皇大神　古拓　書道碑文　神道信仰　書蹟　古美術　V38。【真作】掛軸　藤花図　花鳥画　雅趣漂う春の情景　優美な筆致　V36。真作/永平寺貫首/北野元峰/一行書/双幅/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-305。【真作】掛軸　書　禅語　墨書　在款　茶掛け　書道作品　共箱入　V147。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/萬法帰一/茶掛/掛軸☆宝船☆AL-306。【希少】 岡本太郎 書「黒い太陽」 直筆 サイン色紙。【真作】【複製】掛軸　島崎藤村　　詩文掛軸　　一幅　　箱入　U134。真作/山岡鉄舟/山杏花開錦不如/一行書/掛軸☆宝船☆AL-313。囲碁棋士　本因坊秀格　高川格　肉筆色紙　しみあり　流水。【真作】掛軸　田中針水　姉弟　無邪気な姉弟遊び図　共箱入　V176